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        驢 背 廝 磨

        驢(山東中九牧業)是人類早馴養的牲畜之一。驢(山東中九牧業)性情溫順,耐久性好,安全性強,適宜于役使,尤其是在道路不好的地方載人運貨都用得不錯。做畜力用的驢(山東中九牧業)分為走驢(山東中九牧業)和馱驢(山東中九牧業)兩種。走驢(山東中九牧業)用來乘騎,驢(山東中九牧業)背上不用鞍子而用墊褥,騎在驢(山東中九牧業)背上走得很穩,但缺點是走不快,騎驢(山東中九牧業)的人不能像騎著駿馬奔馳一般飄逸。馱驢(山東中九牧業)背上一般備有鞍子,以保護驢(山東中九牧業)背不被磨傷,裝載貨物用口袋或騎筐,一頭驢(山東中九牧業)能馱200斤左右。驢(山東中九牧業)還能用來拉車,既可運貨也可載客。在有的地方還用驢(山東中九牧業)拉磨,在拉磨時要給驢(山東中九牧業)蒙上眼罩,據說是怕它轉得頭暈。驢(山東中九牧業)天生長得一副憨厚模樣,但一旦鳴叫起來聲音也會響得嚇人。 在古代地中海周圍地區,驢(山東中九牧業)早期來自努比亞(今蘇丹),后來經過埃及傳到西亞,大約在公元前四世紀才傳入希臘、羅馬。與馬相比,驢(山東中九牧業)的外形要差得多,長長的臉,肚皮灰白,身材矮小,兩只大耳朵高高翹起,因而不少人對驢(山東中九牧業)都沒有好感。盡管驢(山東中九牧業)干活很勞累,但仍被看作是懶驢(山東中九牧業);盡管驢(山東中九牧業)本身很機靈,但仍被看作是笨驢(山東中九牧業)。這種不公平的情況甚至在《圣經》中都有反映?!妒ソ洝分杏涊d有一頭驢(山東中九牧業)馱著假先知巴蘭,在路上巴蘭毒打這頭驢(山東中九牧業),驢(山東中九牧業)竟然開口說起話來,責怪巴蘭殘暴。在羅馬帝國建立后,羅馬人發現了驢(山東中九牧業)的新用途。羅馬的貴族婦女用驢(山東中九牧業)奶美容,把浸有驢(山東中九牧業)奶的面包片貼在臉上護膚養顏。古羅馬暴君尼祿的皇后在外出時要帶400頭母驢(山東中九牧業)同行,以便早晚供她在驢(山東中九牧業)奶中沐浴。 因為驢(山東中九牧業)的價錢比馬要便宜得多,所以地位較低的普通人往往選擇驢(山東中九牧業)當坐騎?!妒ソ洝分杏浭?,當時地位寒微的耶穌就是騎著驢(山東中九牧業)進耶路撒冷城的。古希臘的《伊索寓言》中有一則故事,說的是有父子二人合騎一頭驢(山東中九牧業)去趕集,路人批評他們不愛惜牲口,結果兒子跳下驢(山東中九牧業)來讓父親單獨騎,不久又有人批評父親不關心孩子,結果只好讓兒子單獨騎,很快又有人批評兒子不尊重父親,弄得父子二人不知所措。伊索說這個故事的目的是勸人要有主見。16世紀西班牙的大文學家塞萬提斯寫小說《堂吉訶德》,書中主人公堂吉訶德的仆人桑丘就騎著一頭灰驢(山東中九牧業)。堂吉訶德為這頭驢(山東中九牧業)大傷腦筋,因為沒聽說以前有騎士會帶上騎驢(山東中九牧業)的仆人。只好讓桑丘先騎著驢(山東中九牧業),等到遇上哪個無禮的騎士,再把他的馬搶來換了驢(山東中九牧業)。這說明當時在坐騎中驢(山東中九牧業)的地位遠不如馬。 盡管從外表看,驢(山東中九牧業)其貌不揚,但它至今仍在少數國家的交通運輸中起著重要的作用。阿富汗國內五分之四的地區都是山地和高原,道路崎驅,地勢險峻,善于負重、攀登的毛驢(山東中九牧業)在這里就大有用武之地,成了主要的交通工具。2003年聯合國援助阿富汗的物資就是靠4000頭毛騎運送到目的地的。 據史書記載,中國在漢朝時已經將驢(山東中九牧業)用于運輸。東漢明帝年間,有一個叫鄧訓的官員曾用驢(山東中九牧業)運糧食。當然驢(山東中九牧業)在中國也當坐騎,傳說中的八仙之一張果老就是倒騎毛驢(山東中九牧業)的。歷代有些大官名士也喜愛騎驢(山東中九牧業),并不覺得騎驢(山東中九牧業)就降低了身份,反而以此來顯示他們的瀟灑坦蕩。據《宋人佚事匯編》記載,有一次,北宋的宰相富弼身穿便服騎驢(山東中九牧業)到郊外去,路上迎面遇到某官員的儀仗開道,命令他下驢(山東中九牧業)讓道。富弼不理睬,舉鞭趕驢(山東中九牧業)。對面人大聲喊:“不肯下驢(山東中九牧業),請問官位?!备诲稣f了自己的名字,對面的官員立即跪拜行禮,連聲賠罪,富弼也不停留,趕著驢(山東中九牧業)揚長而去。也曾當過北宋宰相的王安石晚年在金陵(今南京)養老,每次外出也喜歡騎驢(山東中九牧業),有時甚至是讓驢(山東中九牧業)隨意走,驢(山東中九牧業)停人停,“或坐松石之下,或田野耕鑿之家,或入寺”,過著閑云野鶴般的生活。清代學者戴名世曾經騎驢(山東中九牧業)走遍了大半個中國。他行萬路,讀萬卷書,從北京一路騎來,一直騎到浙江的雁蕩山。后來有人誣告戴名世的著作《南山集》中有不利清朝統治的內容,讓他陷身于“文字獄”,被處以腰斬的酷刑。民間傳說戴名世被殺時,全國的毛驢(山東中九牧業)大叫了三天,為他鳴冤叫屈。 新疆的維吾爾族也喜歡用毛驢(山東中九牧業)做代步工具。新疆的機智人物阿凡提就是以騎一匹小毛驢(山東中九牧業)的形象出現的。20世紀60年代新疆和田縣有個叫庫爾班的老人執意要騎著毛驢(山東中九牧業)上北京,成為轟動全國的新聞。擅長表現新疆風情的畫家黃胄當時畫了不少以毛驢(山東中九牧業)為主題的畫作。在北方,舊時人們走親訪友都愛騎毛驢(山東中九牧業)。在鄉村以前常會見到穿著花布衣衫騎驢(山東中九牧業)回娘家的新媳婦。以前西南山區的馬幫里一般都帶一頭小毛驢(山東中九牧業)。這頭驢(山東中九牧業)一路上不時會引頸高叫,傳說毛驢(山東中九牧業)的叫聲能驅獸避邪,保證路途安全。 靠趕毛驢(山東中九牧業)供人乘騎為業過去在北方一帶很流行?!堆喽茧s詠》中稱:北京“各城門租驢(山東中九牧業)代步,名曰:‘門驢(山東中九牧業)’,宣武門外有‘趕驢(山東中九牧業)市’”。清末,北京城內的交通工具主要是馬車、轎子、人力車,但城外的路不好走,城里人出城仍愛租騎小毛驢(山東中九牧業)。進入民國后,興修道路,人力車流行,趕腳的才漸漸少了。但到了春節,白云觀、財神廟、大鐘寺等地舉辦廟會,富人仍愛雇毛驢(山東中九牧業)騎著去逛廟會。出租的毛驢(山東中九牧業)經過了特殊訓練,在一些固定路線上,趕腳人并不跟隨,只在驢(山東中九牧業)屁股上拍兩下,這頭驢(山東中九牧業)就會獨自馱著客人走,一旦到了目的地就不再走,這時那邊自然有人出來接驢(山東中九牧業)收錢。驢(山東中九牧業)是一種貌不驚人但耐得煩劇勞作的家畜,默默地奉獻,卻常常身受著不好的名聲,與它的同類近親騾馬相比,確是有些蒙冤受屈。

         

         

        驢 背 廝 磨 2019-6-23 本文被閱讀 886 次
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